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事件和历史的个性

的卡爾尼克承載:女性領先第一次世界大戰
事件和历史的个性 in La Carnia

卡爾尼亞是一個歷史地區 – 烏迪內省與奧地利邊境的地理弗留利 – 威尼斯朱利亞北部。這是一個多山的地區,由卡爾尼克阿爾卑斯山脈,崎嶇和孤立在很大程度上佔據。在卡爾尼克承載的歷史仍然知之甚少,是一個驕傲,這些地區的居民。他們的故事發生在1915年8月和1917年10月之間,當第一次世界大戰前從皮夫的那些Natisone酒店的來源奔去。前由31個營,它是如此的至關重要,因為要根據最高統帥部直接放置。前面的第一行是在高山和運輸物資的必經之路,擺放著彈藥,藥品和工具是“肩”下道和步行道。這些人都致力於面前,因此該地區的婦女毫不猶豫地拿起美國陸軍工程兵團的絕望的呼籲的話:“阿寧,乳房CHEI biadaz到murin encje粉絲”(來吧,不然那些可憐的人也死於飢餓) 。它是由作為輔助體由年齡在15歲至60歲之間的女性組成。向他們提供工作,對其中的軍事人員在各門店標誌著派駐的旅程,每次行程攜帶的裝備學校紀錄。他們還配備了紅手鐲加蓋書的相同數量和與它們工作的軍事單位的指示。對於每一個行程,他們收到的1.50磅美分的補償。一個Timau是,我們想建立的承載的優秀企業的內存獨特的紀念碑。它被命名為瑪麗亞Plozner Mentil之後,“靈魂”,引導扣人心弦卡爾尼亞的承擔者,開槍打死了一名狙擊手在1916年2月15日。

GIOVANNI VERGA
事件和历史的个性 in 卡塔尼亞,埃特納火山和陶爾米納

喬瓦尼•維爾加出生於卡塔尼亞,1840年9月2日,青年作家的活動發生,無論是在文學領域(在愛國歷史小說的組成),無論是在政治舞台上(與Nicephorus創辦並主編的意大利»每週一次的“羅馬),在家鄉。他的老師唐•安東尼奧•阿巴特,沉浸在浪漫作品的作者主要影響,維爾加開始與一個叫愛與祖國的小說,寫的1856年和1857年之間,仍然未公佈。大仲馬,蘇,斯科特和拉德克利夫的激情閱讀產生的必然影響。 1861年,實際上,“羅馬,意大利的”在山的燒炭,在他們被打亂一些如何愛國言論和禁止浪漫劇目的工作出來了分期付款。 1863年發表在“新歐洲”的第二本小說維爾加附錄題為“在潟湖:還是”愛“與”家園“,即使感傷主題已開始戰勝愛國。 是時候離開西西里島,是1865:意大利佛羅倫薩的一年王國的首都,提供給維爾加世俗理想的環境中,徜徉自己的才華。年輕的省城市化對世俗的大型出口罪人(1866)發現了輝煌的興趣:“文學罪”,因為他後來同一個作者描述。成功來了更多的共振與黑色莓(1871年)的歷史,一種新型的,其中的重點是壓倒性的激情和死亡的主題。在人們發現,在事後看來,一種現實主義前衛拉的Lettre,尤其是在羅德告訴年輕的主角被迫成為一名修女的瘋狂。 他於1872年移居米蘭,羅德出席米蘭優雅的聚會,來到與放蕩不羈的接觸,而不是分享一路下跌,而運動的虛無主義態度。這個階段的證詞是小說伊娃(1873),它平行的主角,菲利普Lanti,夏娃,其特點是無憂無慮的生活,充滿激情的戀愛心理的女人的身影:自以為是的反感,而批評者下旨陰謀沉默。 不一樣高興可以考慮後續小說的標尺:虎皇家(1873)和愛神(1875)是作品,其中有女性角色,現在分成了蛇蠍美人的身影,一方面是和的相干性損失女性忠實於房子的神話,另一方面。還有就是,同時,在語言和風格方面有很大的進步。由教育福樓拜的青澀給出的教訓是品嚐具有良好的確定性。味道維爾加然而仍然過於戲劇化。筆者並沒有被完全駁回了美麗的世界:它是不是認為有必要從某一部分社會,由貴族和紳士們所代表的生活分開。 1878年,由他的母親去世創傷和為被遺棄在爐邊折磨著內疚,維爾加將開始我的寫作不情願地回到懷舊的母親地中海。如果Nedda(1875)是維爾加的新藝術的一些開始,給別人 – 尤其是Momigliano – 只會顯示為“老將優雅的沙龍”已經“話鋒一轉……但不是他的精神和他的思維習慣“。論文,這一點,這將在未來的量的Primavera等故事,在那裡你將返回到愛神的優雅和世俗社會所證實。 關於與維爾加的真實感會議,Momigliano認為,如果它是成為一個作家,首先,一個“推解放”(交叉),然後分解成疲軟的格局。在維爾加更大的行程將努力逃避地塊的現實主義,上升到一個更自覺的現實主義進行標記。當1875年他創作的“COMP水手”帕德龍’Ntoni時,那麼,在1878年,他宣布的帕烏拉薩爾瓦托雷“潮”(後改名為“失敗者的循環”)的週期,為Verismo維爾加仍然是一個技術工具,提出一種新的語言。只有與引進維登維爾加的情人是能夠接受客觀的原則;與遐想,那麼,從世俗的主題臨時支隊,可以說是被消耗掉。 這裡的Verismo仍然抒情昇華,並且還可以看到平時影響力的必然最終的災難vittorughiano給出:的維爾加領域(1880年)的文學生活中的“轉換”的第一個成果。不可避免的悲劇感也出現在Malavoglias(1881),在痛苦和死亡的戲劇感的主要工作,以及敘事手法的高明之處“講話重溫。” NE Malavoglias,然而,繼續使維爾加修辭在爐邊和需要不破的團結有約束力的窮人當中的規律。理想的“蠔”,理論上在遐想,是不是事實的條件,而是一個意識形態的表述。它經常被觀察到維爾加缺乏明確的社會的想法。事實上,在西西里作家過著一貫保守的意識形態,即使“開明保守”(Sapegno),這也許可以解釋的宿命的悲觀情緒和歷史的恐怖,重溫nell’Aci特雷扎我Malavoglia,使國家生活的非歷史的縮影根據自然的生活的必需品,而不是故事。 梯度諷刺,然而,他發現自己在另一個偉大的小說:馬斯特羅唐傑蘇阿爾(1889),綜合了所有的工作維爾加的現實主義傑作和意大利。在後者,而我躺在海倫的Malavoglias丈夫(1882) – 回歸到女性的小說世俗的複雜心理 – 米蘭的故事街頭(1883),最後是小說rusticane(1883)。因此,以“家”的曲調取代了的“東西”(東西):當消防服的眼光給窮人,為“東西”的激情無視階級差別。 後馬斯特羅唐傑蘇阿爾開始能夠看到誰,徒勞無功,尋找在戲劇的語言一種新的表達作者的日落。在劇院維爾加的負面判斷是一致的:語言和舞台行動不具有的景觀同樣強度,強度維爾加的藝術元素。由於這個時期是你我(1905),改編自小說,這體現了一種對全社會黨人論戰倒鉤的序言一出戲。 社會維爾加的政治思想乘方現在很清楚,快速:在信中日Camerini在1888年,他形容自己是政治“溫和”,但它是深深的反對議會民主的方法。後來成為克里斯皮和非洲問題的政策的支持者,而當你將在米蘭經歷1898年的悲慘事件,plaudirà巴伐-Beccaris的壓制。 1912年,他加入了明確的民族主義政黨,是干預,鄧南遮和antinittiano,不是不能體恤新生的法西斯黨。一招來這些位置將會介入,甚至經濟方面的原因:維爾加,地主,很是受法律,破壞了柑橘生產者擔心,非常擔心缺乏銷售的檸檬Novalucello的,並鎖定在老年性菌株有狂躁:這種情況有助於解釋近年來的藝術沉默。 收穫後流浪(1887),暮色開始維爾加與隊長德阿爾塞(1891年)的回憶,拍累了世俗貴族的原因。失敗的嘗試創建,與Leyra公爵夫人,西西里貴族生活的一個令人印象深刻的框架:小說,這是成為規劃和永無止境的“失敗者的週期”,其中還包括Malavoglias和馬斯特羅唐傑蘇阿爾的一部分,他看到輕者僅在第一章中,出版於1922年,作者死後。 維爾加住他的最後幾年在卡塔尼亞,在那裡他於1922年去世放棄了生命的惰性和安靜,孤獨輕蔑和慍怒,不小心的名氣由已故的任命,參議院在1920年10月奉獻。

安東尼奧•卡諾瓦
事件和历史的个性 in 從特雷維索在卡諾瓦的土地Asolo的山丘

安東尼奧•卡諾瓦出生於波薩尼奧(特雷維索),從威尼斯,1757年11月1日約80公里:只有四歲,他失去了他的父親,彼得;他的母親安吉拉Zardo,不久改嫁弗朗切斯科薩托利後,搬到Crespano附近的鎮,但安東尼在波薩尼奧,與他的祖父Pasino卡諾瓦,石匠和離散當地名氣的雕塑家。這些事件標誌著安東尼奧•卡諾瓦的一生的靈敏度。 從很小的時候,他表現出一種自然傾向雕塑:用粘土波薩尼奧進行小作品;據說,在六七歲時,在威尼斯貴族的晚宴,在Asolo的別墅,已經完成黃油這樣技能的獅子,所有的客人都驚奇他們:樓主,參議員約翰Falier的,他感覺到安東尼奧•卡諾瓦的藝術能力,並希望展開研究和專業培訓。 1768年,卡諾瓦開始Torretti的雕塑工作室工作,在Pagnano D’Asolo的,從波薩尼奧不遠處:那環境是小安東尼奧(人人稱為“托南”)真正的藝術學校。這是Torretti在威尼斯世界介紹它,充滿了許多藝術和文化發酵。在威尼斯,卡諾瓦上學,學習設計在菲利普Farsetti的畫廊石膏模型裸體繪畫靈感學院。 離開Torretti的研究後,開始了自己的一家商店:他做了,使他在著名的威尼斯和威尼托的第一部作品:俄耳甫斯和歐律狄刻(1776),代達羅斯和伊卡洛斯(1779)。

VALTIBERINA:家園文藝復興時期的大師
事件和历史的个性 in 翁布里亞和托斯卡納的高Valtiberina

奕台伯河流域,或台伯河,是最東部的托斯卡納和從它的名字貫穿其所有的長度,直至與翁布里亞的邊界河。 台伯河為邊界,沿不同的文明,翁布里亞和伊特魯里亞人,拜占庭和倫巴第的十字路口。阿雷佐主教,里米尼和那些蒙特費爾特羅的領主,羅馬教皇和最終佛羅倫薩在這些山脈和山谷打了幾百年。奧古斯時的羅馬貴族發現了美和建別墅。隨後趕來的封建領主和方丈是誰建的城堡和修道院固體和傲慢,以及是誰發現的地方,以滿足他們的渴求神秘聖徒的時間。 米開朗基羅,誰是出生在這些山區,感知生活在石頭的心臟,和皮耶羅•德拉•弗朗西斯,已經在他的出生地,博爾戈聖塞坡爾克羅,理解空間和光線的秘密,並把它翻譯成畫。在各種建築風格,在海關,手工業產品在相同的語言,揭示了台伯河多種形式的影響從羅馬涅,馬爾凱和翁布里亞到來,這有助於谷孤僻的性格比上下文托斯卡納。 中央亞平寧雙方之間傳輸的傳統困難,並給這個山谷裡聖塞波克羅已行使其自己的特點和自己的文化自治城市的作用相對隔離貢獻。保留城牆的城鎮,如Anghiari中,或河邊的皮耶韋聖斯特凡諾,Camaldolese修道院和聖方濟修道院,教堂和中世紀城堡告訴這個迷人的陌生人,並指向最暗示的行程和不同的故事。

SILVIO PELLICO
事件和历史的个性 in 山谷Valdesi,Saluzzo,Monviso和埔來源

西爾維奧Pellico出生在薩盧佐於1789年,童年和青春期都傷心為他的健康狀況不佳,無論是對家庭的改變經濟命運。他住了一段里昂所在的行業是由一個表弟啟動。 1809年,在拿破崙時期,達到他的家人到米蘭,並提交給槓桿的訪問,但被丟棄。在這裡接觸到了公司的最佳文化與現代面向意大利和法國作家字母。結為好友Foscolo酒店和其他知識分子誰就會組“的人選。”熱愛戲劇,他創作了他的第一個悲劇,“Laodomia。”他獲得了他的第一次成功的代表戲劇“拉弗朗西斯噠里米尼。”後恢復訂閱的燒炭積極合作的“調解員”,為代理書記,協調與文章的文字,戲劇,宗教,成為奧地利審查的目標,尤其是在1819年,該年成為奧地利浪漫圓的一部分,其中警察奧地利作為瞄準並威脅要禁止您在米蘭的逗留。他被逮捕10月13日1820年翻譯成聖瑪格麗特,威尼斯則信息的監獄。在摩拉維亞他的刑期結束後,在斯皮爾伯格的監獄。他被赦免在1830年,但糟糕減少到身體和精神痛苦。他回到了都靈,在那裡他恢復了他通過出版詩和悲劇(“酯隱基底”和“Iginia d’Asti以”在獄中組成)文學活動。 1832年,他出版了講述他的記憶監禁,以演示如何宗教是安慰不幸“我的監獄,”文本。該書的普及導致的結果,作者沒有預料到,那就是它,而不是一個道德,宗教宣傳來的愛國,首先在意大利,然後在國外,到處喚起同情意大利和仇恨外國人。 1837年,他出版了兩卷詩集未公佈。 1854年,在都靈,死亡。

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