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語言OCCITAN
Curiosità in 楔的山谷和Langa Maira和法國邊境之間的省

在奧克或LANGUE D’OC(原:奧克,嶺嘉奧克),也被稱為普羅旺斯是一種語言 浪漫。這是口語中包括很多南方的Occitania的,廣泛的歷史區域 法國,加泰羅尼亞的Val d’阿蘭在西班牙,摩納哥公國和奧克山谷在意大利。我國奧克語出現在因佩里亞,皮埃蒙特都靈和皮埃蒙特大在奧克省高塔納羅山谷,山谷Corsaglia,Maudagna和海勒,Pesio Vermenagna,石膏,斯圖拉,格拉納,瑪麗亞和Varaita寶與側Bronda和Infernotto。在都靈講奧克山谷Pellice的,Chisone Germanasca,高蘇薩谷。說話奧克將約三萬人。在奧克提出了一個很大的變化,一個重要的文化生產和有助於其財富負盛名的文學。這種語言的揚聲器說話OC的方言之一,因為沒有標準化的口服統一。奧克的方言是奧弗涅的加斯科涅的linguadociano, 利穆贊,普羅旺斯和VIVARO阿爾卑斯。在奧克語言既是口頭和文學語言。最初,它是僅用於法律行為和宗教講道:中世紀法國和意大利時,它是在拉丁競爭的行政和法律語言。由於端 十世紀的奧克,然而,他遇到了一個非凡的賽季由於trobadors的文學運動,奧克抒情的愛情,政治和諷刺的主題作曲家。行吟詩人出口如此 奧克整個歐洲。雖然在過去的幾個世紀中,人口急劇下降,經常講奧克語一直被視為下層階級或前輩,他曾擔任 威望的地方在歐洲語言和文學。是的,意大利的,LANGUE德油的語言,oiltano或法語和:你有語言但丁,誰在1303年德俗語問題排在第一位的口語浪漫開始用肯定的副詞,識別三種語言的名稱奧克語(來自拉丁文特設東部,這是它),奧克。但丁所指示的奧克語用 術語provincialis,羅馬省出類拔萃,普羅旺斯的語言。但丁欽佩無比奧克詩人,並認為他們的詩歌,他的主人在白話。已經在工作latinaDe俗語問題歌頌抒情詩人和神曲重申其強烈的鏈接 letterariocon這一傳統,約會,並非巧合,在每個普羅旺斯詩人 三部分組成:伯特倫日生於地獄,Folchetti從Mariglia在天堂,Arnaut丹尼爾 在煉獄。後者也許是最有名的行吟詩人,著名的為他的詩歌困難 與暗,簇trobar。 “老維達Arnaut寫了他:”壓力和方法EN卡拉什德trobar RIMAS,對SOA的香頌闕沒有兒子為leus到aprendre妮關語。“但丁的地方Arnaut丹尼爾 在第七幀,該好色的。屬性歸咎於唱完塵世的愛 而不是天堂。

朗格的歷史松露
典型的产品 in 楔的山谷和Langa Maira和法國邊境之間的省

所有的銷售都在意大利和世界松露最美味的,有價值的松露被收集在較低的皮埃蒙特大區和恰恰對周圍阿爾巴和朗格丘陵。阿爾芭擁有最古老的松露市場,為處理產品的高品質,還決定了“官”的價格。 松露是出生和成長近的樹木根部,尤其喜歡楊,椴,柞木和柳樹,並且可以被認為是一種害蟲。他住在共生植物的“主機”,這樣的色,香,味,甚至直接依賴於樹的類型下的松露出生和成長。另外的形狀是由外部因素決定的,但這次是根據其脆性,條件塊莖,土壤更柔軟,更松露將是順利和完美的土壤。 松露是自古聞名,以至於它甚至在巴比倫文本可以追溯到十七世紀公元前提到再後來在希臘和羅馬的文本。曾有誰也提到在他們的論文在地球這個珍貴的水果,有很多理論的形成塊莖的許多作家:誰把它歸因於女巫,誰是地獄,誰雷電作用撞到地上,還有人我什至相信動物。在十八世紀初,松露,皮埃蒙特,是享譽歐洲的所有法院和使用由都靈的禮物作為外交禮物一定要請,後來卡米洛Benso康特di Cavour酒店用它為同一目的,以及為政治自己的品酒樂趣。返回到目前的一天,我們不能提及賈科莫•莫拉,阿爾巴,酒店經營者和餐館老闆的公民。為了他,我們欠了名為“松露阿爾巴”,除了輝煌的想法只是說給予在1949年,最大的收穫松露女星麗塔Haywort“生意”。這種風俗,從不中斷,仍是時下流行每年通過對一些著名的發送人來自世界朗格這一珍貴的寶藏的新聞媒體“trifulao”的。 通過這種方式,阿爾巴的白松露,現在世界知名的E’,你不能增長,但每年的自然大方給男人阿爾巴和朗格(Langhe)的全球大使水果。如果沒有品嚐過“trifula”,這樣做密切關注香水才去品嚐,你的感覺會很高興和參與。

BEPPE FENOGLIO
事件和历史的个性 in 楔的山谷和Langa Maira和法國邊境之間的省

Beppe Fenoglio由Amilcare和瑪格麗特Faccenda出生在阿爾巴在1922年3月1日。 父親來自蒙福特,棲息在朗格的村莊從農民試圖逃避生活標誌的艱苦勞動中的一個;是溫柔的精神的人,並導致友誼,也沒有背叛他的前根植於朗格的性格“他這樣沒有工作,沒有宗教,那麼輕率,那麼愛。” Fenoglio的母親,相反,是天主教的教育,充滿活力和實用的一個女人,拿著家庭的牢固的政府。母系來自運河,在塔納羅左側的Fenoglio界定一國“的大部分文書文書dell’oltretanaro的國家”,人們“不得不標誌正是Fenoglio,據她介紹,很容易在他的腳下放:神和榮耀世界的恐懼“。 這個父親和母親之間的根部形成鮮明的對比,將深刻地標記形成的作家的身份和他的偏愛農村陳舊,離奇和血液朗格丘陵誰覺得他們是屬於他父親的來歷,但主要是對自然的。 “至於我,我必須說,血液蘭加和滑動的混合使我即使再戰鬥中脈,如果我的母系親屬備受推崇,我喜歡他們的熱情的父親,而當我們來到學校的話作為“返祖現象”和“祖”,心臟和頭腦和總是我立刻飛奔到墓地放鬆“ 的魔力,自然的開放空間,在rittani遊戲,孤獨地和農村的生活,這Fenoglio遭受聖碧濤Belbo和Murazzano的朗格的父系親屬花了一個夏天的早期,與密切接觸生活“該死的”艱難的,但簡單的農民誰掌握熟練在他的小說。 人物率真,abbruttiti的工作,在這片土地貪婪,誰遭受的命運無奈,沒有情緒的爆發和求生意志生存的共同奮鬥。

凱撒醬,朗格的男孩
事件和历史的个性 in 楔的山谷和Langa Maira和法國邊境之間的省

切薩雷帕韋斯生於1908年9月9日在聖斯特凡諾Belbo,朗格村Cuneo省,他的父親,都靈法院的書記員,有個農場。不久全家搬到了都靈,即使年輕的作家總是與惆悵遺憾的地方,他的國家,被視為平靜和幸福的象徵景觀,並作為地方度過假期過。 一旦在山前鎮他的父親去世後不久;這個情節會影響sull’indole男孩,已經慍怒和內斂。 早在青少年時期帕韋斯表現的態度,從他的那些同齡人有很大不同。害羞和內斂,愛人的書籍與自然,人接觸,因為他看到了霧裡看花,寧願長期走在樹林裡,看著蝴蝶和鳥類。 因此僅保持與他的母親,但後者遭受了嚴重的反應,她的丈夫的損失。在他的痛苦和irrigiditasi對孩子尋求避難,這首先體現冷漠和儲備,落實教育系統更適合於父“老土”,母親大加親情。 的形象和氣質帕韋斯的原因,特點是深的痛苦和孤獨的渴望和其他人的需要之間的巨大震盪,已經被閱讀了各種方法:有些人會成為典型的內向青春期的生理結果對於其他人的童年創傷的結果如上所述。對於另外一些人,其實存在著陽痿,也許無法證明的戲,但在蒸騰的背光在一些網頁上他的著名的日記,“生命的工藝。” 他曾在都靈,他的高中老師奧古斯托•蒙蒂,對都靈都靈反法西斯知識分子的巨大威望的人物,以及許多當年很長。在這些年裡,切薩雷帕韋斯也參與其中堅持不情願和阻力的政策舉措,因為它是由純文學的問題吸收。 隨後,他就讀於大學文學院。憑藉他的研究在英國文學,畢業(論文提出了“關於惠特曼的詩的解釋”)之後,他投身於美國作家(如辛克萊•劉易斯,赫爾曼•梅爾維爾的密集翻譯,舍伍德•安德森)。 1931年帕韋斯失去了她的母親,在一段時間內已經充滿了困難。作者是不是法西斯黨的一員,其工作狀態是非常不穩定的,能夠只偶爾在公立學校和私立任教。塞拉利昂金茲堡,著名的反法西斯知識分子的逮捕後,即使帕韋斯被判監禁長達試圖保護共產黨的女性成員;在Brancaleone Calabro的,在那裡他開始寫日記前面提到的“生活的藝術”(1952年出版了遺腹)花了一年時間。同時,成為在1934年,主編“文化”。 早在都靈,他出版了第一部詩集,“勞動”(1936年),幾乎忽略了批評;然而,繼續翻譯英美作家(約翰•多斯•帕索斯,格特魯德•斯泰因,丹尼爾•笛福),並與出版社埃諾迪密切合作。 1936年和1949年間,他的文學創作是非常豐富的。 在戰爭期間,躲在他的妹妹瑪麗亞的家,在蒙費拉托,它的內存中描述的“家在山。”第一次自殺企圖發生在他的回歸到山前必有的地方,當他發現那個女人他愛在此期間曾結婚。 在戰爭結束時,他加入了共產黨和公眾團結“的對話與同志”(1945);在1950年出版的“月亮和篝火”,贏得了PREMIO Strega在同年與“美麗的公主屋。” 在1950年8月27日,在酒店房間在都靈,切薩雷帕韋斯,僅僅42歲,結束了自己的生命。留下寫在筆的“對話與無色”的副本的第一頁上,預告著這將提高他的死亡嘩然:“?我原諒所有人,大家對我請求寬恕好吧不作過多的八卦。”

BAROLO
艺术的祖产 in 楔的山谷和Langa Maira和法國邊境之間的省

體現最高貴的葡萄酒之一的本質全國沉浸在朗格山的變化的景觀。自1480然後傳遞給岡薩加和開胃菜,這個小國與陳舊的房屋和狹窄的街道計數Falletti的封地是葡萄酒生產巴羅洛,從內比奧羅葡萄,紅色和強烈的做了一個酒的心臟,老化。該村以城堡Falletti,改造初期“800,佔主導地位,其中當地葡萄酒商店,提供了所有的葡萄酒生產商在該地區。在同一棟大樓,你可以參觀鄉村生活,收集物品和古董工具的博物館。

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